قُلْتُ لِلرِّضَا « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، ادْعُ « 2 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَرْزُقَنِيَ الْحَلَالَ ، فَقَالَ : « أَ تَدْرِي مَا الْحَلَالُ ؟ » قُلْتُ « 3 » : الَّذِي عِنْدَنَا الْكَسْبُ « 4 » الطَّيِّبُ « 5 » ، فَقَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : الْحَلَالُ هُوَ « 6 » قُوتُ الْمُصْطَفَيْنَ » ثُمَّ قَالَ « 7 » : « قُلْ « 8 » : أَسْأَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ الْوَاسِعِ » . « 9 » 3371 / 10 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 11 » ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مَزْيَدٍ « 12 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قُلِ : اللَّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي ، وَامْدُدْ « 13 » لِي فِي عُمُرِي « 14 » ، وَاجْعَلْنِي « 15 » مِمَّنْ تَنْتَصِرُ « 16 » بِهِ لِدِينِكَ ، وَلَاتَسْتَبْدِلْ

--> ( 1 ) . في الكافي ، ح 8439 : « لأبي الحسن » . ( 2 ) . في الكافي ، ح 8439 : « أدعو » . ( 3 ) . في « بر ، بف » والوافي والكافي ، ح 8439 : « فقلت » . وفي الكافي ، ح 8439 : + / « جعلت فداك أمّا » . ( 4 ) . في « بس » : « كسب » . وفي الكافي ، ح 8439 وقرب الإسناد : « فالكسب » . ( 5 ) . في الوسائل : « طيّب الكسب » . ( 6 ) . في الكافي ، ح 8439 : - / « هو » . ( 7 ) . في الكافي ، ح 8439 وقرب الإسناد : « ولكن » بدل « ثمّ قال » . ( 8 ) . في الوسائل : + / « اللهمّ إنّي » . ( 9 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الكسب الحلال ، ح 8439 . وفي قرب الإسناد ، ص 380 ، ح 1342 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1611 ، ح 8836 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 122 ، ح 8906 ؛ البحار ، ج 103 ، ص 2 ، ح 4 . ( 10 ) . ظاهر السياق من هذا السند والسند الآتي وحدة مرجع الضمير . والضمير في السند الآتي راجع إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر المذكور في السند السابق ؛ لأنّه من أصحاب أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 54 ؛ رجال الطوسي ، ص 332 ، الرقم 4954 . فعليه ، يمكن القول برجوع الضمير في سندنا هذا أيضاً إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ فتأمّل . ( 11 ) . في حاشية « ج » : « أصحابنا » . ( 12 ) . في « ب ، د ، بف » وحاشية « بر ، بس » : « مرثد » . وفي « ج ، بس » وحاشية « بف » : « يزيد » . لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ح 99 . ( 13 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « ومدّ » . ( 14 ) . في الكافي ، ح 3464 : + / « واغفر لي ذنبي » . ( 15 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني ومرآة العقول . وفي المطبوع : « اجعل لي » . ( 16 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والكافي ، ح 3464 . وفي « ز ، ص ، بف » والمطبوع : « ينتصر » .